怎样在“深度语文”与学生意识的回归中找到平衡

       摘要：茨威格的《世间最美的坟墓》是作者1928年的一次俄国之行中的一篇游记散文，写的是瞻仰托尔斯泰墓地时的所见、所闻和所感。茨威格和托尔斯泰都是享誉世界的大作家，在这一课的教授中，做好“深度讲解”和抓好“学生意识的回归”尤其显得重要。本文就是以笔者上这节课的教学实例为文本，来谈谈怎样在“深度语文”与学生意识回归中找到平衡。

       关键词：“深度语文”      学生意识的回归       平衡

       时下，不少教师在语文教学中一味追求所谓的“深度”，毕竟现在是信息化时代，资料顺手拈来，但是只有深度而不根据学生的实际情况出发，其结果往往是事倍功半。一堂课应致力于语文课程目标的有效达成，即教学内容与语文课程目标一致，教学内容应切合学生的实际需要。笔者刚上完茨威格的《世间最美的坟墓》，以此为文本，探讨一下怎样在“深度语文”与学生意识回归中找到平衡。

       一、“深度”语文，不是教师一厢情愿的独白

       （一）备课：不是光追求文本解读的深度，而是应该致力于多向性的对话

       备课时，应致力于文本、学生、教师及教材编者的多向性对话，设计适宜的对话策略，不应该是将自己研读文本的疑问以及相关的知识全盘照搬给学生，此种独白式的教学效果是不佳的。备课不仅仅是研读文本，更要研究学情，这样才能真正实现由“教教材”向“用教材教”的教学方式的转变。

       例如：“它只是树林中的一个小小的长方形土丘，上面开满鲜花——，没有十字架，没有墓碑，没有墓志铭，连托尔斯泰这个名字也没有。”

       文中一连用到了四个“没有”，在这个地方笔者将托尔斯泰与老子结合起来，因为托翁是中国文化的崇拜者，更是老子的爱好者，曾翻译了老子的《道德经》，庄子曾说“朴素而天下莫能与之争美”，可见，托翁在自己的生命中践行着这样的准则。在教授中，将俄罗斯的托翁与中国文化结合起来，就既结合了学生的学情，也将“深度”提升到了文化层面。

       （二）教案：不是教师课堂的讲稿，而是教与学的设计文本

       按照教学课时的设计，本课安排的是2课时，但茨威格和托尔斯泰都是享誉世界的大作家，在教授的时候是应该隆重作介绍的，可如果仅限于介绍作者，那么就要用一节课的时间，用一节课的时间来进行文本分析，未免又显得太仓促了。所以笔者在进行这节课的教学设计的时候，提前在预习作业的时候，就叫学生回去上网查资料，上课的时候叫学生回答，这一方面检查了预习作业，一方面也锻炼了学生的口头表达能力；再根据学生的回答，作补充，这样学生对自己的回答也丰满了。

       于漪老师指出：“无论采用何种教学样式，都不能忽视学生的个人阅读。阅读是学生的个性化行为，教师的分析无法替代，集体讨论也无法代替。文本的学习重在感受、体验。文质兼美的精妙，只有学习主体亲身体验，才能真正理解。”[I]

       适宜的教学方法不仅取决于教学内容，也取决于教学对象，如果忽视了“学情”分析，任何教学方法都是低效的。于永正老师总结道：“戏曲艺术是自我表现的艺术，而教学艺术则是师生共同创造、共同完成的。而且，课堂教学的精彩常常不是（或者说根本上不是）因为教师的精彩而精彩，而是因为学生的精彩而精彩。”[II]只有遵循学生的身心发展规律和语文学习规律，采取合适的教学策略，才能促进学生语文素养的整体提高。

       二、学生意识：回到语文有效教学的原点

       （一）语文的有效教学的基础在于对于学情的准确把握

       李维鼎先生认为：“教师作为与文本对话在先者和对话更优者，学生作为对话在后者和对话不成熟者，两者之间的对话便因此而具有明显而重要的策略性”[III]在对以下句子进行文本教学时，笔者是这样考虑的：

       1、“记1928年的一次俄国旅行”。这次旅行时怎么去的？谁邀请？邀请者出于什么目的？

       2、为什么劈空而来的第一句，就带着这样强烈的感情？“再没有比”是与谁比？他所见到的“景物”是什么？

       3、“将被”，那就是说，现在还未被人“敬畏”、“朝拜”。“敬畏”，为什么要“畏”？“远离尘嚣”，“尘嚣”指哪里？“孤零零”，为什么不用“静悄悄”？

       4、“它只是树林中的一个小小的长方形土丘，上面开满鲜花——，没有十字架，没有墓碑，没有墓志铭，连托尔斯泰这个名字也没有。”

       在进行文本教学时候，笔者基本上会组织好问题，问题的有效组织有利于学生进行思考，而将教学主体放在学生上面，例如在上面三个问题中，前两个问题只要学生查找一些资料后，就不难得出答案；第三、四个问题侧重对含义深刻语句的理解和关键字词的表达作用的揣摩，学生通过自主探究、合作讨论完全可以解决这些疑问。而不需要我们教师在上面大谈特谈，唱独角戏。

       教育心理学家奥苏泊尔曾讲过，如果把教育心理学的全部内容归结为一句话，那就是我要知道学生的经验是什么，没有这个一切教育都是无效的。[IV]学生的生活现实、生活经验是一切教学的起点。教学要做到从学生的生活实际出发，在日常教育中注意贯穿、了解学生的实际生活、思想发展状况，注意调查学生对相关问题的看法、态度、经验、困惑和需求等，在此基础上，根据学生的实际生活、身心特点、发展需要、生活经验和课程要求进行教学。因此针对不同学生，选择或设计有所差异的语文教学内容，从而使他们逐步达成共同的课程目标，这是一堂“好语文课”的最高境界。

       （二）语文的有效教学的策略在于实施民主平等的对话教学

       语文教学不在于教师一个人的“独角戏”，于漪老师指出：“感知是进入体验的大门。阅读语文材料，通过视觉，接受文字信息，接触文字塑造的形象、场景、氛围，触摸作者的思想感情，与作者心灵交往。”[V]

       例如，还是那句话：“它只是树林中的一个小小的长方形土丘，上面开满鲜花——，没有十字架，没有墓碑，没有墓志铭，连托尔斯泰这个名字也没有。”

       笔者在进行这句话的教学时，除了将托翁与老子结合起来，为了更深入引导学生，还设计了三个步骤：

       想一想：这句话最值得关注的是哪一个词语？四个“没有”有何意味？

       议一议：结合你了解的其他名人的墓地的状况，联系此句说说你的感受。

       读一读：能否通过你的声情并茂的朗读表达出此句的情感和氛围。

       这样的设计从学生出发，让学生独立思考，合作交流，关注学生的阅读体验，深化了学生的解读层次，可以让学生与文本、学生之间、师生之间展开充分的对话。

       （三）语文课堂有效教学评价的目标在于指向学生所得

       苏霍姆林斯基强调：“正是在这个时期，当学生的头脑需要考虑、深思和研究问题的时候，人们却让它摆脱思考，教师使出教育学上所有的奇妙方法，使自己的教学尽可能地变得容易让人理解，以便让学生更容易掌握。”

       一堂语文课的终极目标应该是指向学生的所得，即关注本课教学对于学生的语文素养的形成究竟起了多少作用，他们的听说读写的语文能力有没有得到提升，在学习的过程中，有没有把握语文学习的一些方法：如果仅仅指向人文精神的熏陶显然就过于单薄了，这一点要引起我们教师的注意。在这堂课的教学中，笔者有效地采用了问答法，比较法，学生自学法，充分调动了学生的各种感官，提高了学生的概括能力与分析评价文章思想内容的能力，既有深度，也被学生所吸收，达到了教学目标。

       参考文献：

       [I] ：于漪：语文课要教出语文的个性

       [II] ：于永正：教学艺术来自对学生的理解和尊重

       [III] ：李维鼎：阅读理论的分歧

       [IV] ：钟启泉等：《基础教育课程改革指导纲要》

       [V] ：苏霍姆林斯基：给教师的建议